قتله . قال ابن سيده : ولا يقال أجاز عليه إنّما يقال أجاز على اسمه أي ضرب . وموت مجهز وجهيز أي سريع . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يلزم لوجود أمر ويرتبط به ويقدّم حتّى يتحقّق ذلك الأمر ، كجهاز المسافر من جهة كونه مسافرا ، وجهاز العروس ليتحقّق كونه عروسا من مقدّمات الأمر . يقال جهّزته إذا هيّأت مقدّمات مقصده ولوازم أمره . وأمّا جهّزت على الجريح : فمعناه جهّزت نفسي عليه حتّى يتمّ أمره . والجهيز والمتجهّز : من يكون معه الجهاز ومن يتهيّأ لأمر . * ( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ ) * - 12 / 69 . أي هيّأ مقدّمات سفرهم ولوازم حركتهم باللوازم الَّتي لهم ، وأكمل ما لهم من الجهاز . جهل مقا ( 1 ) - جهل : أصلان ، أحدهما خلاف العلم . والآخر الخفّة وخلاف الطمأنينة . فالأوّل : الجهل نقيض العلم . ويقال للمفازة الَّتي لا علم بها مجهل . والثاني : قولهم للخشبة الَّتي يحرّك بها الجمر مجهل ، ويقال استجهلت الريح الغصن : إذا حرّكته فاضطرب ، والمجهلة : الأمر الَّذي يحملك على الجهل . صحا ( 2 ) - الجهل : خلاف العلم ، وقد جهل فلان جهلا وجهالة ، وتجاهل : أوى من نفسه ذلك وليس به . واستجهله : عدّه جاهلا واستخفّه أيضا . والتجهيل : أن تنسبه إلى الجهل . مصبا ( 3 ) - جهلت الشيء جهلا وجهالة : خلاف علمته . وفي المثل : كفى بالشك جهلا . وجهل على غيره : سفه وأخطأ . وجهل الحقّ : أضاعه . فهو جاهل

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .